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Il testo raccoglie gli interventi di Marco Bersanelli, Ezio Delfino, Matteo Dolci, Maria Grazia Fertoli, Stefano Molla e Matteo Severgnini al convegno dell’Associazione Culturale Il Rischio Educativo svoltosi al Centro Culturale di Milano il 14 settembre 2024. Con i testi presenti in questo volume, si rinnova la possibilità di riprendere ed estendere la proposta e la verifica di un progetto educativo e culturale, consapevoli che “l’esito di una educazione, come introduzione alla realtà totale, si può chiamare cultura”.

Autorevolmente, e da più parti, si parla ormai, per il nostro Paese, di un’emergenza educativa, che ha investito la scuola, così come la società tutta. Si intende, in tal modo, affermare la necessità di far compiere, all’intero sistema educativo, un deciso miglioramento. Gli apparati pedagogici e le moderne filosofie educative non sempre sono parsi adeguati a fornire le motivazioni opportune per un apprendimento efficace, specie sotto il profilo dell’indispensabile nesso educazione - istruzione. L'educazione, intesa come introduzione alla realtà totale e sollecitazione alla libertà dinamica della persona, sino alla sua coscienza critica, secondo quanto proposto da Luigi Giussani nel Rischio educativo, può, in questo senso, rappresentare una possibile ipotesi per una verifica.Tali punti di riferimento fanno da sfondo ai testi che presentiamo. In essi si svolge, seguendo la logica e il metodo della riflessione sulle esperienze educative in atto, un percorso sui fondamenti e sugli sviluppi dell’insegnamento e dell’apprendimento, consapevole del nesso inscindibile tra cultura e educazione. Molte sono le parole che hanno fatto da guida alla ricerca e alla formazione, di cui questo libro è testimonianza: in che cosa consiste “un’ipotesi di lavoro”, quale apertura infinita ha la “ragione”, che cos’è il “realismo” educativo, qual è l’attualità pedagogica della “tradizione”, che cos’è “il metodo dell’esperienza”, quali sono “le innovazioni scolastiche” che meglio corrispondono a un’autentica “qualità della scuola”, come si sviluppano “il soggetto e la personalità”, che cos’è “la critica”, come si attua una “direzione educativa”. Tali parole non sono definite secondo generi astratti, ma assumono il loro spessore, e anche la loro scientificità, dal costante confronto tra un’ipotesi di lavoro unitaria e la didattica. Il riferimento, in questi testi, all’importanza della verifica nella scuola, intesa come raffronto sugli esiti e sulla loro corrispondenza oggettiva, è anche una prospettiva di lavoro comune.

Contributi di Francesco Valenti, Onorato Grassi, Daniela Valle Vallomini, Andrea Gorini, Stefano Molla, Donatella Morelli, Luca Botturi, Luca Montecchi, Ezio Delfino, Ernesto Diaco.

Nel periodo iniziato nel febbraio 2020 e proseguito negli anni successivi, scuole e docenti hanno svolto un ruolo particolarmente rilevante e atteso. L’isolamento sociale ha imposto l’adozione di nuove tecnologie come strumento di lezione, con il loro specifico linguaggio, per molti aspetti inconsueto e impersonale, nel paragone con domande ineludibili: Che cosa significa fare scuola? Che cosa è una scuola? Perché insegniamo? Perché si educa?
Sin dall’inizio del confinamento domestico, la rete di scuole che fa riferimento all’Associazione culturale Il Rischio Educativo si è impegnata nel sostegno a scuole e docenti, secondo il proprio metodo, che consiste nella riflessione sull’esperienza alla luce di criteri educativi fondamentali.
Il volume raccoglie contributi frutto del lavoro comune tra docenti e scuole, che ha trovato un momento di sintesi in occasione del Convegno “Il rischio educativo nei mesi dell’emergenza. Riflessioni sull’esperienza”. Essi affrontano i temi della relazione educativa, della didattica a distanza, dell’autonomia offrendo uno strumento prezioso per una riflessione sui cambiamenti in atto nella scuola.

Educazione e istruzione esprimono un nesso inscindibile che ha come fine la crescita dell’umano.Nella scuola, chi ha qualcosa di rilevante da dire, come chi ha una buona domanda da formulare, deve poterlo fare liberamente. Perciò non è un privilegio ma un’espressione della vivezza di una società il valore, per tutte le scuole, dell’autonomia, e, come declinazione dell’autonomia, l’esistenza stessa della scuola paritaria.

Questo volume è «l’occasione di raccontare in modo semplice ma significativo il metodo educativo proposto da don Giussani, attraverso testimonianze di adulti del nostro tempo che hanno deciso di rischiare un giudizio sulla propria esperienza professionale – in questo caso nel campo educativo – alla luce della loro esperienza di fede. Per don Giussani l’educazione non è soltanto una trasmissione di nozioni, ma è la comunicazione di un bene, di una positività. E questa trasmissione avviene da persona a persona, da un soggetto che ha una certa esperienza da comunicare a un soggetto che si paragona con questa esperienza. Il frutto è la crescita e lo sviluppo dell’umano, è la possibilità di un cammino verso il compimento della propria umanità» (dalla Prefazione di Davide Prosperi).

Il volume raccoglie una serie di confronti sulla proposta educativa di Luigi Giussani, in occasione del centenario della sua nascita (1922-2005), ideati da Associazione Centri Culturali, Il Rischio Educativo, Centro Culturale di Milano, in collaborazione con Diesse, Federazione Opere Educative, Portofranco ed AVSI.
L’intento, evidenziato dai curatori, è stato quello di riprendere oggi il dialogo con don Giussani. Esaminata nel suo complesso e nelle sue parole chiave, la “pedagogia realista” di Giussani, presentata in molte sue opere e soprattutto ne Il rischio educativo, rivela infatti una sorprendente attualità. I confronti su “il metodo educativo” e sulle questioni principali a esso connesse – espresse dalle coppie di termini “realtà e verità”, “autorità e libertà”, “tradizione e verifica” – paragonate alla condizione umana e sociale di oggi, mettono in luce non solo la forte preoccupazione e il deciso impegno di uno dei maggiori educatori del Novecento, ma anche la dimensione profonda, riflessa e articolata del suo pensiero.
I confronti sono stati animati da professori universitari ed esperti della comunicazione, insieme a esponenti del mondo della scuola. Una lettura viva e intensa che ci consente di affrontare insieme la sfida più importante del nostro tempo: l’educazione.

Il 27 gennaio 2018 presso l'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano si è svolto il convegno "Liberi di educare. Nel 40° di pubblicazione, ’Il rischio educativo’ di Luigi Giussani nella scuola di oggi", dal quale sono tratti gli interventi di Eraldo Affinati e di Julián Carrón raccolti in questo volume, mantenendone la forma di comunicazione parlata e lo sviluppo del tema attraverso la risposta ad alcune domande.

Il volume raccoglie gli interventi svolti dagli autori al convegno "Chi sono i giovani che incontriamo oggi nella scuola?", il 16 febbraio 2019 presso l'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano. Il tema proposto sviluppa alcune considerazioni sui giovani, emerse nel precedente convegno di Milano del 27 gennaio 2018 “Liberi di educare. Nel 40° di pubblicazione, Il rischio educativo di Luigi Giussani nella scuola di oggi”. Da quell'appuntamento è proseguita una riflessione continuativa e collegiale, oltre a numerosi incontri, seminari e approfondimenti nelle scuole e nelle attività di formazione dei docenti svolte dalle associazioni promotrici. Tra i temi già evidenziati nel 2018, particolare sviluppo ha avuto quello sulle peculiarità dei giovani di oggi nell'educazione e nella scuola.

Il titolo di questa raccolta mette a tema la conoscenza e la sua importanza per la scuola di oggi: con questa scelta si è voluto dare voce e spazio alla riflessione sul nesso inscindibile tra il sorgere dell’amore alla conoscenza, i contenuti del sapere e le dinamiche della loro acquisizione, considerando, perciò, tale rapporto non solo valido ma fortemente incisivo su ogni attuale percorso educativo. La conoscenza è novità che continuamente nasce dall’evidenza delle cose, dall’accorgersi della realtà, come scintilla e possibilità che la ragione si metta alla prova, indagando il mondo. Alle infinite domande che sorgono, la conoscenza chiede risposte, ricerca i perché sull’apparenza e sulla sostanza delle cose, apre agli intellegibili. In tal senso potrebbero essere letti i versi di Lucrezio quando afferma che la ragione esige “di conoscere a pieno, essendo infinito lo spazio di là dai confini del mondo, [e indaga] che cosa esiste più oltre, e là il pensiero vuole vedere, e là lo slancio della ragione vola libero”: tutto questo connota la conoscenza del bambino e dell’adulto. La cultura stessa appare, in questo senso, come l’approfondimento e l’esplicitazione di un’ipotesi chiarificatrice capace di dare ragione della realtà intera, e perciò stesso un’affermazione di quanto dona vivibilità ad ogni persona tesa al proprio destino. L’educazione, poi, attua nella scuola un preciso percorso a sostegno della dinamica conoscitiva e come consapevole e critico possesso della cultura.

Il titolo di questa raccolta intende affermare che a scuola non si spendono delle parole, ma si “fa testo”. Si attesta e ci si attesta. Seguendo il metodo della riflessione sull’esperienza, perciò, i testi entrano nel merito delle modalità di insegnamento e dei vari strumenti di apprendimento, per approfondire i criteri e precisare le caratteristiche con cui si realizza la proposta educativa di una scuola. Il tema “Che cosa «fa testo» nella scuola” nasce dalla considerazione che, per insegnare e per apprendere, non basti un lavoro di relazione personale, i cui contenuti siano indifferentemente creati di volta in volta, ma occorra riferirsi al più ampio contesto del rapporto tra la parola, la narrazione e la realtà: in altri termini è necessario porre il tema della testualità e della sua autorevolezza. Oggi l'insegnante, col “testo” che egli in qualche misura crea, può parlare di qualunque cosa. Ma quale autorevolezza può sviluppare una tale testo? Devono, invece, riprendere vigore le discipline, il canone, il testo e anche quel testo che, talora, è l'esperienza o il contatto diretto con la realtà (si pensi all'aspetto laboratoriale di alcune materie). Il testo, dunque, ci vuole, anche se non è quello l'oggetto ultimo della conoscenza, che è la verità nel suo nesso col reale. Occorre ridare forza e vigore al testo: in tal senso un emblematico riferimento potrebbe essere quello al valore della parola nel discorso di Benedetto XVI al Collège des Bernardins, a Parigi, del 12 settembre 2008.

Il punto nevralgico di confluenza dell'azione educativa è proprio l'ora di scuola, la quale ha una valenza universale, comprendendo la figura dell'allievo e del docente, la mediazione culturale che questi propone, l'ambiente e il tempo storico nel quale l'ora di lezione si svolge e la crescita integrale dell'alunno, attraverso il suo apprendimento. Nel nostro tempo, l'alternativa prevalente nell'ora di scuola è quella tra lo svolgimento di una proposta culturale e educativa, attraverso una tradizione realmente comunicata, e la riduzione della lezione a un fenomeno di transazione sociale, fatto di regole e rapporti formali, a una pedagogia del cittadino, in una scuola solo all'apparenza neutrale. Due sono le categorie che possono indicare, in questa scelta, la via migliore da seguire: l'esperienza in atto di modelli efficaci da guardare e la risposta corrispondente al bisogno incontrato, nella permanente verifica della rilevanza di ciò che si suggerisce.

Il Quaderno che presentiamo raccoglie le relazioni al convegno "Realismo, ideologia e scetticismo nella scuola e nell’educazione". Il convegno, promosso dall’Associazione Culturale Il Rischio Educativo, insieme alla Fondazione per la Sussidiarietà, si è tenuto il 6 febbraio 2010 nella sede ospitante dell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e, in col- legamento, della Fondazione Karis di Rimini. Con il convegno si è inteso mettere a tema la finalità specifica della scuola, prendendo in esame tre modelli storicamente affermatisi della sua funzione e fisionomia: il modello ideologico – caratterizzato da una forte visione della società e dell’individuo, e teso alla formazione di un soggetto definito e funzionale socialmente; il modello scettico – caratterizzato dalla sottolineatura dell’aspetto critico, soprattutto nei confronti dei contesti e delle tradizioni di appartenenza, e teso a destabilizzare certezze e consuetudini in vista di una promessa capacità critica di giudizio; il modello realista – il quale fonda l’educazione e l’istruzione sul rapporto, conoscitivo e affettivo, con la realtà e mira alla crescita della persona, nella sua individualità e libertà.

Il Quaderno che presentiamo raccoglie le relazioni al convegno “Coscienza religiosa e cultura moderna: percorsi della ragione e dell’istruzione”. Il convegno, promosso dall’Associazione Culturale Il Rischio Educativo, insieme alla Fondazione per la Sussidiarietà e in collaborazione con F.O.E., Diesse (Didattica e innovazione scolastica) e Di.sa.l., si è tenuto il 14 febbraio 2009 nelle sedi ospitanti dell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e, in collegamento, della Fondazione Karis di Rimini e dell’Istituto Sant’Orsola di Catania.

Due linee di considerazioni emergono come indispensabili, per compiere una riflessione adeguata sulle parole “ragione e esperienza” e su ciò che esse rappresentano: da un lato la necessità di togliere a tali termini un’ambiguità di fondo e favorire il contesto che li rende vivi e possibili; dall’altra l’importanza di una loro appropriata significazione, come possibile risposta all’attuale emergenza educativa, in particolar modo nella scuola italiana. Anche la scuola vive, infatti, di un contesto che uti- lizza le parole spesso in modo equivoco, dandone un’interpretazione confusa, an- che se sottaciuta, e significandole con una filosofia tanto implicita quanto fuorviante. Nella scuola, poi, tali parole si sviluppano in modo incerto, aderendo a istanze pedagogiche, forse di moda, ma spesso non coerenti con l’impostazione che i docenti vorrebbero dare alla didattica. Così, il senso di termini come “esperienza” e “ragione”, nel nostro tempo, sembra basato, per lo più, su un triste empirismo privo di sguardo indagatore e un possesso dominatore dell’esistente, incapace di andare al di là di quel che si prova e che si vede. Molto spesso si oppone “esperienza” a “verità” e “ragione” a “legame oggettivo”: sperimentalismo e soggettivismo ne segnano il confine, circondandolo col filo spinato della riduzione positivista. E così si rincorre la lezione come esperimento permanente, che sostituisce la verifica, intesa come condivisione di un’ipotesi, formulazione di un giudizio e riflessione su ciò che c’è; oppure si reiterano nella scuola sistemi che predicano l’astrazione razionalistica di uno sguardo a un mondo separato e vuoto. D’altra parte, nella scuola può e deve svilupparsi adeguatamente, strutturandosi nelle discipline, l’idea di ragione come allargamento dello sguardo indagatore, che sempre muove da un’ipotesi e che ricerca il senso delle cose, in modo che la conoscenza sia valutazione personale, strutturata sino alle conseguenze, di un avvenimento. Queste riflessioni, presenti ne “Il rischio educativo” di Luigi Giussani, sono all’origine di un lavoro sistematico, che vede impegnati numerosi direttori e docenti, nella ricerca continua di percorsi e modalità di insegnamento che a tale ipotesi si riferiscono.

Il convegno "Il rischio educativo nella scuola", tenutosi il 3 febbraio 2007 nelle sedi ospitanti dell’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e, in collegamento, del Collegio internazionale Newman di Madrid e del Centro Tarkovskij di Rimini, ha inteso rappresentare un’occasione di riflessione sistematica sull’incidenza che l’ipotesi descritta da Luigi Giussani nel testo Il rischio educativo ha avuto ed ha negli orientamenti educativi e nel concreto della scuola, nel numero crescente di istituti scolastici sorti in Italia e all’estero dall’impulso che tale ipotesi ha impresso e, più ampiamente, nel diffondersi nella scuola, a tutti i livelli, di percorsi e modalità di insegnamento che a tale ipotesi si riferiscono. Le relazioni presentante al convegno rappresentano il punto centrale del presente volume e compongono il quadro organico di una riflessione e di una responsabilità operativa che interseca i temi e le urgenze dell’attualità.

Il volume presentato ospita il contributo di diversi autori i quali pongono in evidenza la portata culturale delle discipline scientifiche e la relativa rilevanza della valenza educativa del loro insegnamento. Il libro è diviso in tre parti: la prima parte, che contiene gli articoli di Marco Bersanelli e Mario Gargantini, ospita una definizione del problema della formazione scientifica nel contesto culturale contemporaneo; la seconda parte analizza in profondità i temi del linguaggio (Giuseppe del Re) e della metodologia scientifica (Giovanni Maria Prosperi) e le implicazioni di tali questioni in ambito educativo; la terza parte, entrando nello specifico del lavoro scolastico, presenta gli elementi fondamentali dell’insegnamento delle maggiori discipline scientifiche: biologia (Maria Cristina Speciani), fisica (Lorenzo Mazzoni – Maria Elisa Bergamaschini) e chimica (Villi Demaldé – Maria Cristina Speciani).

Lo Stato deve promuovere l’istruzione popolare come strumento per formare il senso di dovere e i valori morali dei suoi cittadini: si cerca qui di ricostruire lo sviluppo storico - molto articolato – di questa idea cruciale nel Massachussets, in Francia, in Olanda e in Italia. È una concezione che non manca mai di generare il conflitto con i genitori e con le minoranze che non condividono i valori dello stato. Un conflitto tra quanti sostengono il diritto assoluto dei genitori di determinare l’istruzione dei loro figli e quanti sostengono il diritto - parimenti assoluto – dello stato di controllare l’istruzione dei ragazzi per limitare le differenze fra di loro. Un conflitto che si misura con la capacità della classe dirigente e del popolo di favorire una integrazione delle minoranze etniche, religiose, culturali. Un tema di straordinaria attualità.
“Una provocazione meravigliosa per ripensare i presupposti morali ed educativi di una società democratica” (Richard John Neuhaus, Center on Religion and Society)

Questo volume offre un aggiornamento bibliografico e storiografico sulla letteratura italiana, avvalendosi di un metodo rigoroso e di un taglio innovativo. Ogni epoca è rappresentata da uno o più autori emblematici, il cui destino critico negli ultimi decenni è illustrato di volta in volta da studiosi specialisti del settore. All'inizio, un ampio panorama storiografico non si limita a sintetizzare i passaggi evolutivi dell'attività letteraria in Italia, ma propone spunti inediti per un ripensamento dell'impianto storico-letterario attualmente diffuso.

Questo volume offre un significativo contributo al dibattito sulla riforma dell'insegnamento della storia. Per risvegliare negli studenti l'interesse per il passato occorre farne scoprire il nesso con il presente.Il volume presentato ospita il contributo di diversi autori i quali pongono in evidenza la portata culturale delle discipline scientifiche e la relativa rilevanza della valenza educativa del loro insegnamento. Il libro è diviso in tre parti: la prima parte, che contiene gli articoli di Marco Bersanelli e Mario Gargantini, ospita una definizione del problema della formazione scientifica nel contesto culturale contemporaneo; la seconda parte analizza in profondità i temi del linguaggio (Giuseppe del Re) e della metodologia scientific

Calendario per la scuola primaria. Per il diario della scuola Primaria la tematica dell’anno, dedicata alla dimensione del tempo, sarà sviluppata lungo tutto lo svolgersi dell’anno con Illustrazioni a colori e monocromatiche con citazioni e semplici rime che presentano gli aspetti climatici, culturali e religiosi.

Notebook per la scuola secondaria di I e II grado. Calendario per la scuola primaria. Per il diario della scuola Primaria la tematica dell’anno, dedicata alla dimensione del tempo, sarà sviluppata lungo tutto lo svolgersi dell’anno con Illustrazioni a colori e monocromatiche con citazioni e semplici rime che presentano gli aspetti climatici, culturali e religiosi.